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INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA SOCIAL PAWKAR RAYMI Y ECUAVOLEY






Investigación Antropológico Social de la Cultura Pawkar Raymi y el Ecuavoley
Otavalo, Provincia de Imbabura
Lic. Alex Galeano 
Febrero de 2013

El Pawkar Raymi se inició hace más de 20 años como una actividad que aprovechaba la presencia turística, colindante a la fiesta de carnaval

Conforme avanzaban los años, se han ido organizando e intercambiando ideas para hacer de la tradición una gran participación ciudadana, la misma que acogía la presencia de turistas nacionales y extranjeros, es así como fue cambiando la imagen del Pawkar Raymi en Peguche

Su evento multicultural, gastronomía, música, danza, la belleza y el deporte como punto fuerte fue la masificiación y unión de la gente 

En Peguche, parroquia Miguel Egas Cabezas, siempre se ha caracterizado por ser una comarca de buenas iniciativas, de gente trabajadora, de viviendas que recorren el tiempo, de personajes que viven en la memoria colectiva, de viajantes que van por todo el mundo, no solo llevando sus textiles, sino también el nombre de su origen de "Otavalo" e Imbabura que queda grabado en las ciudades y paisajes que visitan

El Pawkar Raymi inicio el año 1993 con propuesta de rescatar las tradiciones y valores originarios de Otavalo, es una actividad muy importante para los quichuas en el marco de la vida indígena

Se trata de una época de florecimiento, una época en donde la Pacha Mama nos brinda la posibilidad de compartir los diferentes colores de nuestra tierra, los productos, pero sobre todo para rendir culto a la deidad femenina 

Existe el interés de profundizar la significación de la Identidad Cultural, por ello el "Runacai" (ser uno mismo, ser indígena en realidad) se hará ciento por ciento en quichua y el "Tumarina" (reencuentro con las raíces y visitantes) pretende rescatar las diferentes vertientes que existen en la comunidad

En las diferentes actuaciones no puede dejar pasar por alto el deporte, siendo el Ecuavoley el plato fuerte de la cultura y tradición del Pawkar Raymi, la organización, coordinación, reglamentos y calendarios de juego, y los participantes son tomados en cuenta siempre y cuando sean descendientes de padre o madre indígena, tengan pelo corto o largo (hasta el años anteriores se aceptaba solo a indígenas con pelo largo) 

Redactado por
Sr. Gabriel Caisaguano Punguil
Presidente 
Asociación Ecuatoriana de Ecuavoley 

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